朋友相约，要我写一点关于时尚的东西。
    欣然应允之后，又觉得有一些为难——N年前，我对时尚一词是颇为不敬的,总以为有一些“时尚”的东西让人作呕，现在想起来，大约就是因为没有分清楚时尚与伪时尚的缘故吧。 

    真的时尚，是一种质的进步。首先是存在于大的时代背景下，与当时的社会、文化、生活方式、生存理念相融合，并代表着一代人对美的领悟和感受，对传统文化有着理性的继承与批判。可见真时尚可以成为代表一个时代的经典，可以成为若干年后的传统。真时尚的东西出现的时候，可能不为世人所理解，因为人们总是按照既定的审美观点去评判一种事物。然而美毕竟是人性深处的一种渴求与向往，并不会因为遗老遗少们的阻碍而湮没。

    十九世纪六十年代的法国，诞生了一批画家，他们脱离了以往艺术形式对历史和宗教的依赖，大胆地抛弃了传统的创作观念和程序。艺术家关注的焦点转移到了纯粹的视觉感受上，作品的内容和主题变得不再重要。以莫奈的《印象·日出》为代表，遭到学院派的攻击，评论家们戏称这些画家们是“印象派”，印象派由此而得名。这些艺术天才们自觉接过了卫道士赠与的恶谥，坚持自己的观念，捍卫着艺术的尊严，最终在世界美术史上抹下了浓重的一笔，成为划时代的经典。

    书法是中国文化灵魂所在，所有中国哲学思想在书法作品中都有鲜明体现。然而千年书法，代代传沿，如何历久不衰，保持青春活力？纵观中国书法史，有人总结说：晋人尚韵；唐人尚法；宋人尚意；明人尚态。一个“尚”字，道出了一个玄机——所谓尚韵、尚法、尚意、尚态，便是书法在那个时代的时尚。想来在传统的基础上变革与创新才是其命脉所在。 

    那么，伪时尚是什么呢？ 
      

    凡伪时尚，总要有一些行状。譬如说养宠物狗吧，养狗本是国人一大爱好之一，相依为伴者有之，看家护院者有之，显示爱心者有之......凡此等等。我想主要原因不外乎是为了满足总有东西向自己摇尾巴的虚荣。更有甚者，养狗成了身份地位的象征——狗的身价与主人的身份成正比！又譬如说女孩穿的超短裙，有人说裙子的长短标志着妇女解放的程度，我就很有些不解，如果说妇女放开小脚是第一次解放，那么露出大腿便是第二次解放，依次类推，妇女若是要彻底翻身，岂不是要have nothing on？凡次等等，不可一一列举。可见伪时尚者，挂羊头卖狗肉也。 
      

    第一个创造一种形式美感的人是成功，而所有人都按照这种成功的形式来模仿就是放弃了自身的存在，因为完整的照搬一种形式，既无价值，更无品位，只能流于媚俗，就如前述种种行状。 
      

    《邯郸学步》的故事想必大家是耳熟能详的，《庄子 秋水篇》有这样一段话：“且子独不闻夫寿灵余子之学行于邯郸欤？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”学步不成，反而丢掉了自我，其寓意不辨自明。再看今天的粉丝们（尤其是追星族），因了娱乐媒体的误导炒做，便奋不顾身，前仆后继，对着几张照片顶礼膜拜。据说还有追星少女让明星把名字签到自己乳房上，实在是可怜可叹！更为稀奇的，居然还有人哈韩、哈日！还要洋洋得意，以时尚自居。自己的文化不要了，去哈别人，最多算一叛徒，也还罢了，不知道要是当年他奶奶被日本鬼子强奸过，他还会不会哈。又或许本来就是日本种也未可知。 

    提起哈日便要愤怒，后面的文字就难以为继了。再者夜已深了，睡觉晚了老婆要骂，还是草草收尾吧。其实不论是艺术，还是生活方式，名之曰时尚的，无非是对美的追求。时尚大潮里，泥沙俱下，鱼龙混杂。我渴望一双慧眼。